«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5663篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 李炳南答：佛在世时，琉璃王灭释迦族时，世尊因何不显通制止他？（宽湛）

    问：佛在世时，琉璃王灭释迦族时，世尊因何不显通制止他？（宽湛） 　　李炳南答：神通不能抵因果，前已言矣。此事大目犍连尊者，亦曾运用神通，搭救释种，结果仍归无效。此必须事前，设法转变，如盂兰盆一段公案是。神通何能为力，因果可畏哉！

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12411013052.html

  • 河北省民宗厅强调要引导宗教与社会主义社会相适应

    建设、促适应”的基本思路。在思想观念上要努力实现“三个转变”：由无所作为向主动进取、创新举措转变；由满足于不出事向统筹协调、多干事干成事转变；由自我封闭向借力造势、活跃局面转变。在工作指导思想上牢固...

    佚名

    |宗教|强调|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08284934828.html

  • 济群法师答：什么是转依？

    济群法师答： 　　修行，就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依，就是一种实践，是对生命的转变！我们了解生命，目的是为了改善生命，将充满缺陷的生命改造为解脱、圆满的生命。我们认识世界，目的是为了改善世界，将充满污浊的世界改变成清净、祥和的乐土。在唯识宗的修行中，转依就是转识成智，转染成净，将有漏、杂染的阿赖耶识转变为清净的无垢识。从对空性的迷惑状态，转变为觉悟的状态。 ---...

    济群法师

    什么是转依？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085077868.html

  • “识变”刍议

    内容提要： 世亲论师在《唯识三十颂》中重新导入的vijna parin· ma (识转变)的概念，对于唯识佛法的建立有着非常重要的作用。本文中以原典追踪此概念的思 想发展及相关的因果时间问题，藉此，...作者正刚法师，中国佛学院讲师。 　　一、前 言　　变即变化或转变，而“识变”是指那属于识的范畴内的变化。这在梵文的《唯识三十颂》里 第一颂及第七颂中，是以依主释的复合词的形式出现的，即vijn a ...

    正 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html

  • 懂得因果就掌握了改变命运的方法

    显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你得统统忏悔！最好要明心见性，证悟空性，超越因果；最起码要转变因果，断恶行善。你真想解脱，想摆脱这些痛苦的话，只有这两个办法。 　　当你遇到困境的时候，你能超越是...这样的境界，那我们就要转变因果，如理如法地取舍因果，断一切恶行一切善。断恶就没有痛苦的因了，就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业，恶果转成为善果，这是最起码的要求。如果这两个你都做不到，你就无法逃脱...

    达真堪布

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17363226043.html

  • 等流果的思惟

    领受等流的意思，就是付出去什么，就会得到同类加倍的果报。所以对待别人，态度和行为好，就是在创造好的领受等流果。能够在人群当中修好诚敬礼让，就可以转变人际关系，转变命运。 我们思惟业果，首先在见解上变，然后行为上要改变；先从自己转变，再带动整个家庭整个团体向善的方面转变。只要在业果上获得正见，一系列的行为都会有正确的方式，照此来力行就可以改变命运，造福世界。造业方式改变，自己的...

    益西彭措堪布讲解

    |等流果|因果不虚|思惟修|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1237489095.html

  • 吉林全省宗教局长2008年上半年工作汇报会在长春召开

    民族关系，依法管理好宗教事务，最大限度地调动少数民族群众和信教群众的积极性，确保民族宗教领域的稳定，为少数民族和民族地区经济更好更快发展、为和谐吉林建设服务，努力实现“四个转变”。转变角色，提升站位，切实将工作重点放在为全省发展大局服务上；转变观念，创新机制，协调、调动各种资源支持少数民族和民族地区发展；转变方式，突出特色，不断培育民族工作的新平台和新载体；转变职能，强化服务，最大限度地发挥少数民族...

    佚名

    |工作汇报会|宗教局|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08590226593.html

  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    naana ）为研究课题。特别透过世亲底「识转变」（ Vij~naana-pari^naama ）与胡塞尔底「识建构」（ die Konstitution des Bewuβtsseins ）两观念的... Philosophiedes bewu- tsein ）。弥勒、无着和世亲及唯识学论师们，将唯识成立的意义予以理论化，撰述众多论典，而初期唯识学，最终以世亲晚年《唯识三十颂》及其中的「识转变」（ ...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html

  • 读《大毘婆沙论札记》论师的轮回观

    是以笔者特以〈论师的轮回观〉为题，探讨部派佛教时代，在「诸行无常」的轨则下，各部派如何安立有情生命的依持，如何构筑有情生命轮回的网络。　　本文分五节来说明：　　第一节，诸法的剎那生灭与转变差别。这是和...「色根大种皆有转变，心心所法亦有转变」（大正49.17上），「唯心心所，有异熟因及异熟果」（大正27.96上）。探寻二大学派的歧异点，原来还在于：剎那生灭是否能「转变差别」。不过，化地部末宗说：「随眠...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647481.html

  • 把菩提心从家庭扩大到法界［达真堪布］

    可能的！ 　　你要自己转变。你自己一转变，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，身体也健康了，家庭也和睦了，工作也顺利了，一切吉祥了。你完全是为他好，完全是饶益他的，不...

    达真堪布

    菩提心|在家|家庭

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07573021905.html
上一页12345678910...566567下一页